LOS NACIONALISMOS EN EUROPA.

LOS NACIONALISMOS EN EUROPA.

NACIONALISMO EN EL SIGLO XIX.

Nacionalismo En el siglo XIX Surgieron muchos tipos de nacionalismo según las circunstancias históricas que se dieron. Uno de los lugres donde se reflexionó mucho sobre este concepto fue en el territorio alemán, precisamente porque allí no existía una nación como tal y la gente que lo habitaba anhelaba crear una nación. Por este motivo, los filósofos alemanes se propusieron estudiar a fondo el concepto: qué era, porqué se daba, qué tipos de nacionalismo podían existir, cómo se podía aplicar en la práctica. Hubo dos filósofos que analizaron el nacionalismo. Uno de ellos fue Johann Gottlieb Fichte. Según él, la identidad común se daba cuando un pueblo1 se sentía unido por la lengua, la tradición, la literatura y compartía una forma de pensar (mentalidad) e historia común. Quienes hablaban la misma lengua estaban unidos por lazos invisibles naturales; ellos se comprendían y se podían comunicar y por eso merecían estar unidos, como un todo inseparable. El nacionalismo era un sentimiento espiritual semejante al amor de patria que sentían los romanos. Esa fortaleza del espíritu que los movía los hacía creer que siempre subsistirían. Según Fichte, cada grupo de personas se desarrollaba según su particularidad. ¿Cómo se definía entonces, el límite externo de una nación? Definitivamente, no era por montañas ni ríos, pues era el espíritu mismo de un pueblo lo que hacía que naciera el nacionalismo. En cuanto a la forma de gobierno, para Fitche no era aceptable una monarquía universal. Para Fichte además, la libertad desempeñaba un papel muy importante dentro del nacionalismo: libertad significaba no ser conquistado por otros. Siempre sería mejor morir por su patria y resistirse a la conquista, hasta la muerte si fuera necesario. La autoconciencia ocupaba un lugar primordial en la definición del nacionalismo y de la libertad de Fichte: no sólo había que pensar sino también actuar dentro de la libertad. Otro pensador alemán que expuso claramente sus ideas sobre el nacionalismo fue Johann Gottfried von Herder, quien definió el nacionalismo como la autodeterminación2 colectiva, la unificación territorial e identidad cultural de un pueblo. Pero él fue más allá de la teoría: Herder decía que el nacionalismo exigía el planteamiento de un programa político viable para cumplir metas precisas que ayudaran a la creación de una nación. Este tipo de nacionalismo es conocido como nacionalismo romántico3 que habría de tener muchos seguidores sobre todo entre los artistas. Apelaban a la nostalgia por un pasado donde había primado la paz en medio de la naturaleza. También surgió el nacionalismo liberal, basado en el capitalismo: libertad de empresa y laissez-faire (o dejar hacer en el comercio) por parte de la burguesía ante la invasión napoleónica. Como reacción a esta invasión avasallante, los nacionalistas abogaron por un gobierno nacionalista basado en la democracia liberal, el constitucionalismo y la soberanía popular representada en un parlamento. Se oponían rotundamente al absolutismo de los monarcas europeos de vieja data, defensores del mercantilismo y de una economía de corte conservador donde el deseo del monarca era ley. Además, sentían que no tenían por qué dejarse gobernar con medidas impuestas por un extranjero (Napoleón) que sin embargo, predicaba la libertad individual, el mayor triunfo de la Revolución francesa. Este nacionalismo de corte capitalista habría de jugar un papel preponderante en la política imperialista que se impuso en el mundo en la segunda mitad del siglo XIX. Algunos conceptos: 1 Pueblo: conjunto de personas de un lugar, región o país. 2 Autodeterminación: decisión de los ciudadanos de un territorio determinado sobre su futuro estatuto político (Constitución). Capacidad de una persona para decidir por sí misma algo. 3 Romanticismo: movimiento intelectual que daba importancia a la naturaleza, los pensamientos y los sentimientos del individuo; la emoción era primordial. Hoy en día, el nacionalismo es un sentimiento de devoción y amor hacia una nación, basado en un sentido muy fuerte de identidad, de orgullo y de devoción hacia el país al cual se pertenece; es importante anotar que es uno quien pertenece a la nación y no la nación la que le pertenece a uno. Quienes rigen su actuar impulsados por el nacionalismo tienden a sentir que tienen ciertas costumbres en común, que les dan un sentido de identidad y un anhelo por formar su propia patria separada de los vecinos. Desde el siglo XIX y hasta nuestro días, el nacionalismo ha sido una corriente política y social muy fuerte a nivel mundial en virtud de la cual se han creado y desbaratado países. Lamentablemente, algunos grupos nacionalistas dejan desbordar ese sentimiento y han comenzado a atacar diferentes grupos étnicos o nacionalistas minoritarios que viven dentro de sus territorios porque estos no reúnen los criterios de herencia común a los demás, llegando inclusive a declararlos personas no gratas y a obligarlos por las buenas y por las malas a abandonar el territorio que ocupan. Este nacionalismo a ultranza ha conducido a guerras internacionales atroces de consecuencias devastadoras. Por ejemplo, el desplazamiento forzado de minorías que deambulan por el mundo sin que la gran mayoría de países las acojan y les permitan vivir con dignidad. En el mundo de hoy, el nacionalismo tiene tanto defensores como detractores.4 Unos dicen que el nacionalismo unifica a los pueblos, así tengan diferencias entre sí. Gracias al nacionalismo, hubo territorios que eran antes colonias, y se convirtieron en naciones. Al trabajar todos hacia una meta común, se desarrolla la infraestructura y la cultura de un país, desarrollando su potencial. El nacionalismo puede incluir individuos que son diferentes entre sí. En general, el nacionalismo conlleva a una democracia, pues se acepta la diferencia e igualdad entre los seres humanos. Sin embargo, hay quienes ven mucho peligro en el nacionalismo, especialmente cuando éste es exacerbado.5 Sostienen que se presta fácilmente para la intolerancia hacia las minorías. Puede conducir a la separación entre naciones de forma arbitraria, cuando unas se creen más fuertes y por ende, con derecho a atropellar a las más débiles. Las minorías son rechazadas por motivos arbitrarios. Es el caso de la discriminación contra la mujer, las minorías religiosas o étnicas. Al ser intolerantes, los nacionalistas cometen injusticias como provocar el desplazamiento de grupos enteros de minorías. Generalmente, este tipo de nacionalismo niega la existencia de grupos minoritarios, prohibiéndoles la libre expresión. Los nacionalistas pueden llegar a la corrupción y a la persecución de las minorías al sentirse superiores a los demás. Inclusive, entre las naciones se acentúa la separación en lugar de la unión y esto se puede prestar fácilmente para la guerra que termina en tragedias irreparables. 

1. Para el filósofo alemán Fichte, según la lectura cuando se da la identidad en una nación, 

2. Según el autor del texto, ¿qué es lo que hace que surja el nacionalismo? 

3. Durante todo el texto intentan dar el concepto del nacionalismo, con sus propias palabras que es el nacionalismo para usted. 

4. ¿Porque para Fichte un gobierno monárquico no es conveniente para el nacionalismo? 

5. ¿Qué puede ocurrir en una nación si el nacionalismo llega a un caso extremo o exacerbado? 

6. ¿Cuál cree usted que es la idea central de dicho texto?